影评范文2(1500字)

来源:m.ttfanwen.com时间:2018.4.20

影评范文:《活着》影评

影评范文:《活着》影评

以文革为背景的《活着》,被认为是张艺谋作品中最贴合时代和最丰满的电影,黑色幽默贯穿其间,笑中有泪,令影片具有温情和悲悯的胸怀。作为一部被禁止在国内公映的作品,《活着》仍旧在国际上花香满园,荣获第47届法国戛纳国际电影节评委会大奖,最佳男演员奖,人道主义精神奖等,不愧为张导的巅峰之作。

这部影片以中国内战和新中国成立之后,两次政治为经,男主人公福贵一生的曲折命运为线,以时间为明线,一皮影戏为暗线,反映了一代中国人的命运,彰显了人性的光辉,生命的延续。

一、评主题

《活着》是跨越年代较长的一部影片,历史浓缩为个人的命运,同时个人的命运也反映着社会的命运,让我们更加看清历史的面容。

主人公福贵的遭遇异常凄惨,他几乎经历了那个年代所有的风雨,仿佛在他的身上或多或少的看到了我们祖辈的影子。影片透过一个人的一生遭遇,涵盖了人在历史中的命运无法掌控的生命之痛,衍生出了生死之间的苦笑。命运的无情和生命给予我们的苦笑。在福贵的一生中,最初当少爷时纸醉金迷,为赌钱舍妻

弃子,气死父亲,十足的纨绔子弟,到五颗子弹的恐惧,打倒地主豪坤,龙二的子弹本应打在他身上,到儿子夭折之时的悲痛控诉,如此多的不幸却戏剧般的降临到他身上,像是命运的使然,无可奈何,只能承受!由此揭示出个人命运往往与时代命运相结合,由时代大河所袭卷。

二、评道具:独具匠心的一场皮影戏

在《红高粱》中,观众是不会忘记青纱口那一望无际的高粱地;在《菊豆》中,观众的视觉中反复出现杨家染坊里自房梁上悬挂而下的红黄布条,在《大红灯笼高高挂》中,陈家大院里的大红灯笼以及灰色的高墙更是电影故事的主线。无一例外的,皮影戏是是电影《活着》不可分割的有机组成部分,它不但增添了观众的视觉享受,更是把电影的主题,推到了一个更高的境地。

皮影戏在这部影片中是一种关于艺术与传统的象征,是人类生存中较高层次的需要。最初的时候,当福贵是个二世祖时,皮影戏是一种纯粹的艺术追求,到后来输光家产后,这既是艺术,又是谋生的手段;到文革时,关系就更为微妙了,那既是他“干革命”的本钱,又是他需巧妙地保护以免于被扼杀、毁灭的“传统”。后来皮影戏还是给“灭”了,但在片子最后,我们发现那箱子还在,只是用于装小鸡。小鸡是新生命的象征,箱子曾经装过代表艺术的皮影戏道具,如今又承载着新生命,这就使艺术、传统与新生命有着相通与联系,则“活着”的意义又有了更深远的内涵。

三、评音乐

音乐是一部影片调动气氛、渲染情感的主要道具。本片也不例外,影片始终贯穿着一段安静的旋律。无论是喜的高潮还是悲的高潮,背景音乐都是这段曲子。导演将曲子精心编排进不同的环境中,赋予曲子不同含义,给观众不同的感觉。如在福贵从部队回到小镇上时,一年没有见到爹的凤霞开心的拉着爹在石子路上奔跑,乐声缓缓响起。

通常,在影片中表现欢乐的场景,背景音乐往往节奏明快,而在这里,导演大胆采用安静的旋律,反而更能显示出人物内心的安详、幸福,这样的快乐只当是苦中作乐吧。

此外,演员的出色表演,也为影片增色不少。男主角葛优也是倾尽全力学秦腔,把一个历尽磨难的福贵演绎的淋漓尽致,而巩俐虽默默在葛优的男一号光环下,但是却极好地诠释了一个典型由封建向现代的转变,历经艰辛的苦命女人的挣扎形象,惟妙惟肖的、传神地刻画了人物的形象。

《活着》具有一定的史诗性,很成功的用叙事的方式做出了自己的探讨和诠释,这也许就注定了作品的经典和不朽,面对这样的话题,我们是渺小的,语言是苍白的。或许,活着的过程中有太多的阴差阳错和机缘巧合,太多悲惨和苦难,活着本是不易,那么,就让我么更加珍惜这份活着的幸福吧。


第二篇:影评范文文库 1500字

总有一种红

——浅析影片《红高粱》中红色的运用

总有一种红浅析影片《红高粱》中红色的运用。作为张艺谋导演的早期影片,该片充分体现了导演的风格特色,将色彩运用得淋漓尽致。表达了创作者对敢爱敢恨的西北儿女的讴歌,对日本侵略者暴行的谴责和鞭挞。

有一种红,红的炽热,饱含情感;

有一种红,红的残暴,血腥恐怖;

有一种红,红的愤怒,剧烈燃烧;

有一种红??

这红,出现在张艺谋的影片《红高粱》之中。作为张艺谋导演的早期影片,该片充分体现了导演的风格特色,将色彩运用得淋漓尽致。影片通过“我”的爷爷奶奶在烧酒窑相识、相恋、结合,并最终抗击日本侵略者的故事,反映了在抗日年代,豪迈大气的西北儿女为抵抗侵略,保家卫国所作出的贡献,表达了创作者对敢爱敢恨的西北儿女的讴歌,对日本侵略者暴行的谴责和鞭挞。

1. 红,炽热的情感

黄土地,黄沙漫天,轿夫的肤色、衣着都被风沙侵蚀成了土黄色,连太阳也仿佛灰突突的。此时,一顶大红花轿映入眼帘。这看似格格不入的大红既预示着这段婚姻的不幸,也反映了轿中人将是一个能改变或试图去改变不幸生活的人。接下来,由巩俐扮演的女主人公九儿以大红的形象出现。这时,红盖头、红嫁衣、红轿子成为了影片开篇的一大亮彩,也为影片情节的发展埋下了伏笔——即九儿与姜文扮演的轿夫在高粱地的“野合”。影片一开始,导演采用与整个画面形成强烈反差的大红开场,象征着九儿炽热的情感。至于情感的对象设置,又用一个主观视线模拟镜头给了观众答案。至于后来,这象征着情感的红色越来越频繁地出现在了男女主角共处的地方,反映了鲜艳的红色为男女主角带来的炽热的情感。

2. 红,残酷的血腥

剥皮、拆骨、大片大片的鲜血,有正在被剥皮的动物的血,有被枪杀的人们的血,有的已经发暗,有的还是鲜血淋淋。灭绝人性的日本人要求屠夫将反对日本统治的中国人活生生地剥皮!罗汉大哥死了,剥皮!就在屠夫举起刀的那一刻,镜头迅速切换!满身是血的屠夫瘫坐在一滩血泊之中,满眼的惊恐的红!映衬着血色残阳,整个画面笼罩在一种巨大的恐惧感之中。红色的地,红色的人,红色的天,是血染红了一切。这红,象征着日本侵略者对中国人民犯下的滔天罪行,是对他们杀人剥皮这种令人发指的行为的控诉。红,是血腥,是残酷,更是一个民族、一群人种无法言语的切肤之痛。

3. 红,燃烧的愤怒

罗汉大哥惨死,象征仇恨的红覆盖了整个烧酒窑。人们点起盆火,倒上一碗碗红色的高粱酒。火,剧烈地燃烧,火焰迅速地跃起,手捧红高粱酒的人们的脸倒映在这火红的酒中。是的,是愤怒!是的,是复仇!至此,红色成为影片的主色调。人们的怒火已经点燃,再不可能轻

易熄灭。复仇吧,让愤怒的火花熊熊燃烧。九儿与妇女前来送酒,前面是身穿红肚兜奔跑的孩子,后面是挂着笑脸、正在谈话的九儿与酒窑妇女(她们的脸也红扑扑的)。突然,日本人来了。此时,孩子的紧张惶恐、九儿的悠闲自得形成了强烈反差。在这里,导演用极其夸张的镜头方式表现了当时的紧张气氛。枪响了,九儿中枪倒地,成坛成坛的红高粱酒应声落地。酒染红了九儿的衣裳,染红了高粱地,也激发了大家的仇恨之情。刹那间,枪声、破碎声、哭喊声、爆炸声此起彼伏。血流成河,无数人倒在了红色的血泊之中。颤抖的镜头为我们再现了那场场面的激烈。死了,都死了,幸存的只有九儿的轿夫和儿子。此时,画面呈现了强烈的红色。红色的天地人混为一体,分不清彼此。这红,红的刺眼,红的残酷,红的悲愤。影片到结尾,“我”的爷爷再次唱起了以前为奶奶唱的歌:“妹妹你大胆地往前走呀??”红,强烈的红色是燃烧的愤怒。

有一种红,红的炽热,饱含情感;

有一种红,红的残暴,血腥恐怖;

有一种红,红的愤怒,剧烈燃烧;

有一种红??

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