中国近代工业演变(3400字)

来源:m.ttfanwen.com时间:2016.4.18

一、中国近代工业化的艰难历程

(一)中国近代工业化的提出

《资政新篇》:1859年冬,洪仁玕提出改革内政的治国方案──《资政新篇》。洪仁玕主张在经济上学习西方,发展工商业等,是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。

(二)洋务企业:中国近代工业化的起步

(1)近代军事工业的创办

19世纪60年代起,洋务派以“自强”为旗号,采用西方先进生产技术,创办了一批近代军事工业。比较重要的有曾国藩创设的安庆内军械所、李鸿章成立的江南制造总局、左宗棠开办的福州船政局和崇厚经营的天津机器制造局。

(2)近代民用工业的创办

洋务运动后期,为解决军事工业资金、燃料、运输等方面的困难,洋务派打出“求富”的旗号,兴办了一批近代民用工业。规模较大的有李鸿章在上海开办的轮船招商局和在天津设立的开平煤矿、张之洞在湖北设立的汉阳铁厂和湖北织布局等。

(三)中国资本主义的产生、发展和归宿

1.产生(19世纪六七十年代)

(1)条件:鸦片战争后,外国资本主义的侵入,一方面摧残了中国资本主义的萌芽,截断了中国资本主义独立发展的道路,另一方面分解着中国自给自足的封建经济,扩大了商品市场和劳动力市场,为中国资本主义的发展提供了某些客观条件和可能。

(2)标志:19世纪六七十年代,中国一些官僚、地主、商人开始引进外国先进的生产技术和机器,投资于近代企业,中国资本主义工业在上海、广东、天津等沿海地区兴起。如上海发昌机器厂、广东南海县继昌隆缫丝厂、天津贻来牟机器磨坊,都是早期著名的民族资本主义企业。

2.初步发展(19世纪末)

甲午中日战争以后,随着帝国主义侵略的加剧,中国社会的自然经济进一步遭到破坏,客观上为民族资本主义的发展提供了条件。清政府为了扩大税源,解决财政危机,放宽了对民间设厂的限制,中国出现了一个兴办工业的浪潮。19世纪末,中国民族资本主义有了初步发展。

3.中国民族资本主义的进一步发展(1912—19xx年)

(1)原因:①辛亥革命推翻了封建专制统治,建立了中华民国,为中国资本主义的发展扫除了一些障碍。②辛亥革命使民族资产阶级的社会政治地位有了提高,南京临时政府奖励发展实业的法令,激发了他们投资近代工业的热情。③民国初年出现各种实业团体,形成了发展民族资本主义的新热潮。④第一次世界大战期间,欧洲各帝国主义国家暂时放松了对中国的经济侵略,对华输出的资本和商品都有所减少,这在客观上为民族资本主义的发展提供了有利的外部条件。⑤辛亥革命前后,群众性的反帝爱国斗争,有力地推动了民族资本主义的发展。⑥“抵制外货”“发展实业”和“实业救国”的口号成为各阶层人民爱国的共同要求。

(2)表现:1912~19xx年,中国新建厂矿有600多家,新增资本达1.3亿元以上,超过了过去的半个世纪;发展最快的是纺织业和面粉业;火柴、榨油、造纸、化工等轻工业,也发展迅速。

(3)特征:这一时期,中国民族资本主义虽然取得较大的发展,但仍然受着帝国主义和封建主义的压迫,带有半殖民地半封建的特征,主要表现为:①民族工业的发展主要是在轻工业方面,重工业基础极为薄弱,没有形成独立完整的工业体系。②民族资本与外国资本相比,力量十分薄弱。在帝国主义的控制下,民族工业不可能走上独立发展的道路。③民族资本与封建经济相比,封建的自给自足的自然经济仍占绝对优势,这使民族资本主义的发展受到极大的束缚。一些资本家和地主在向近代工业投资的同时,并不放弃土地和其他封建剥削。

4.中国民族资本主义发展的挫折

(1)抗战时期,国民政府实行统制经济政策,民族资本受到官僚资本的挤压和摧残。

(2)解放战争时期,美国商品大量涌入中国市场,形成独占地位,这对中国的民族资本是个毁灭性的打击。

5.中国民族资本的归宿

新中国建立后,合理调整工商业,使民族资本又获得一次大发展。1953~19xx年,我国完成了国家对资本主义工商业的社会主义改造,民族资本转变为社会主义公有制经济。

二、新中国工业化进程及经济建设成就

1.七届二中全会:19xx年,最早提出把农业国变为工业国

2.建国初期的土地改革:1950—19xx年底,为工业化开辟了道路

3.过渡时期的总路线及一五计划(1953—19xx年):19xx年 “一化三改造”; 一五计划确定工业化为经济建设的主要任务,并且优先发展重工业,重点放在东北地区 ;一五计划的提前超额完成,开始改变工业落后面貌,奠定了工业化的初步基础;完成三大改造(1953-19xx年),建立社会主义制度。

成就:新建宝成、鹰厦等铁路,武汉长江大桥建成使南北铁路贯通,康藏、青藏、新藏公路建成。长春第一汽车制造厂、沈阳第一机床厂、鞍山无缝钢管厂等一大批工业企业建成。

4.全面建设社会主义时期(1957—19xx年)

19xx年,毛泽东发表《论十大关系》,中共“八大”正确指出国内的主要矛盾是先进的社会制度同落后的社会生产力之间的矛盾;并提出了既反保守又反冒进,即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针。提出总任务(把落后的农业国变为先进的工业国)

19xx年冬,八字方针 “调整、巩固、充实、提高”

主要成就:武汉、包头两大钢铁基地建成,大庆油田、胜利油田、大港油田被发现并开采,包兰、兰新铁路建成,第一颗原子弹爆炸成功,世界首次人工合成牛胰岛素结晶成功,

5.“文化大革命”时期(1966-19xx年)

“文化大革命”使国民经济遭到严重破坏,经济损失达5000亿元。

十年经济建设取得一定成就:如兴建湖北第二汽车制造厂、南京长江大桥、湘黔铁路、成昆铁路等 取得成就的原因:周恩来、邓小平主持中央工作时纠正极左错误,广大干部群众抵制“左”的错误,排除干扰,辛勤劳动的结果。

6.改革开放以来1976—现在):

十一届三中全会(19xx年)重新确立实事求是的马克思主义思想路线,决定重心转移、改革开放。中共“十二大”(19xx年):邓小平提出“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”十三大(1987)提出了社会主义初级阶段的理论,制定了党的基本路线,规定了实现社会主义现代化大致分三步走的战略部署。十四大(19xx年)提出了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

成就:粮棉产量跃居世界首位,乡镇企业异军突起。建成宝山钢铁公司、葛洲坝水利枢纽工程、大亚湾核电站、京九铁路等接近或达到世界先进技术水平的工程项目。

三、新的起点──新型工业化道路

(1)含义

新型工业化道路,就是在新的历史条件下体现时代特点,符合我国国情的工业化道路,即从信息化带动工业化,从工业化促进信息化,走出一条科技含量高、经济效益好,资源消耗低,环境污染少,人力资源优势得到充分发挥的路子。

从新型工业化道路的内涵来看,它是综合科学技术应用的资源合理利用及环境得以保护,人力资源优势得到充分发挥的工业化道路,它适应世界科技进步以及经济可持续发展的要求。

(2)特点(与传统工业化道路相比,我国新型工业化道路主要“新”在下面几点)

① 是充分这用最新科学技术和依靠科技进步的工业化(动力),“新”在充分发挥科学技术作为第一生产力的重要作用。注重依靠信息技术和科学进步提高经济效益。

② 是实施可持续发展道路的工业化(基本要求),“新”在正确处理经济发展与人口控制和资源,环境保护的关子。做到“科技含量高,经济效益好,资源消耗低,环境污染少,人力资源优势得到充分发挥”,并实现这几方面的和统一,实施可持续发展战略。

③ 是能够充分发挥我国人力资源优势的工业化(特色)

“新”在工业化过程中,尽力发挥我国人力资源丰富的优势,而不是造成大量劳动者失业。既不改变工业化以重工业为主导的资金密集型,又强调发展劳动密集型转移农村劳动力。

④ 是提高经济效益和生产力的工业化(目的)

3.走新型工业化道路的途径

(1)坚持以信息化带动工业化,以工业化促进信息化,把工业化与信息化结合起来。

(2)走新型工业化道路,要大力发展信息产业和高新技术产业,形成以高新技术产业为先导、基础产业和制造业为支撑、服务业全面发展的产业格局,推进产业结构优化升级。

(3)走新型工业化道路,要大力实施科教兴国战略,必须发挥科学技术作为第一生产力的重要作用,大力推进科技的进步和创新,依靠科技进步和提高劳动者素质,改善经济增长质量和效益。

(4)走新型工业化道路,还必须实施可持续发展战略,坚持计划生育、保护环境和保护资源的基本国策。合理处理好工业化与环境保护的关


第二篇:简论近代日本人中国观的演变及其影响 10200字

20xx年第4期

首都师范大学学报(社会科学版)JournalofCapitalNormalUniversity

(SocialSciencesEdition)

(总第177期

简论近代日本人中国观的演变及其影响

)

世界历史研究

简论近代日本人中国观的演变 及其影响

史桂芳

摘 要: 近代日本人的中国观反映了他们对中国、亚洲乃至世界的基本认识,其形成和演变是中日两国国力以及在东亚政治舞台上角色转换的真实反映。以/脱亚论0和/亚洲一体论0为代表的两种中国观是日本政府对华政策演变的重要理论依据,它们对近代以后日本的政治目标、国际战略、对外政策等都产生了深远的影响,至今我们仍可在两国关系的发展中窥见其踪影。探讨近代日本人中国观的演进,对于深入理解近代以来中日关系的演变,不仅具有学术价值,而且具有现实意义。关键词: 中国观;中日关系;/脱亚论0;/亚洲一体论0;东亚新秩序

中图分类号:K25 文献标识码:A 文章编号:1004-9142(2007)04-0114-06

近代日本人的中国观是日本人对中国、亚洲乃至世界的基本认识,其形成和演变反映了中日两国国力和在东亚政治舞台上所扮演角色的变化。本文通过探究近代日本人中国观的形成和演变,寻求日本对华政策变化的思想理论原因,以阐明日本人中国观与日本对外政策的内在联系。

单向性。

1840年英国发动了侵略中国的鸦片战争,用洋枪洋炮叩开了古老中国紧闭的大门,中国从独立的封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。日本人的中国观也随之发生转变。

鸦片战争后,外国侵略势力也开始染指日本。1854年3月,美国迫使日本与其签订5日美亲善条约6(即5日美神奈川条约6),开放下田、箱馆(函馆)两港,允许美国在日本派驻领事,享受最惠国待遇。这是日本历史上第一个不平等条约。随后英、俄、荷等国纷纷起而效尤,与日本签订类似亲善条约,从此日本紧闭200多年的国门被迫开放。从中国鸦片战争失败和日本被迫开国的现实中,日本人发现,曾视若神明的中国儒学和东方文化,

一、近代日本人中国观的形成

日本民族以善于学习著称,古代日本人就对先进的中国文化表现出强烈渴求。隋唐时期日本

不断派遣留学生、学问僧到中国,学习中国的文化知识、先进生产技术和哲学思想,这促进了日本经济和社会的进步,也促进了东北亚地区的发展。在漫长的中日交流中,文化的流动表现出显著的

收稿日期:2007-03-13

作者简介:史桂芳(1961-),女,北京市人,首都师范大学马克思主义教育学院教授,政治学博士。 (北京 100089)

史桂芳 简论近代日本人中国观的演变及其影响

在西方强大的物质文明面前竟是不堪一击,要想免遭沦为殖民地的厄运,必须改变以往的政策,学习西方,选择资本主义生产方式。

明治维新后,日本政府实行/废藩置县0、/殖产兴业0、/文明开化0、/富国强兵0等一系列鼓励资本主义发展的政策,短短十几年内走完了西方国家上百年才走完的路,初步实现了资本主义工业化,成为亚洲唯一的资本主义强国。随着国力增强,日本人对中国文化从崇拜、学习变为鄙视、贬低,甚至鼓吹效仿西方列强之法来对待中国。/脱亚论0和/亚洲一体论0是这一时期日本国内最具有代表性的中国观,对以后日本政府的对外政策和中日关系产生了深刻影响。

/脱亚论0是日本启蒙思想家、有/日本伏尔泰0美誉的福泽谕吉提出的。福泽谕吉曾三次赴欧美考察,他认为,/我们洋学者的目的只有一个,就是介绍西洋的实际情况,促使日本国民有所变通,早日进入文明开化的大门。对于西洋人我们就像东道主一样,负责输入和代销它的新事物0

[1](p.288)。他认为只有学习西方近代文明,日本

进退0,一方面要学习西方文明,具有与西方相当的经济、政治实力;另一方面要参加西方列强对亚洲的侵略和瓜分,成为参与宰割亚洲的/食者0。他认为日本是亚洲最先进国家,以日本的地位,不可能再与亚洲邻国平起平坐,/任东亚盟主者为我日本0[3](p.491)。

1894年甲午战争就是日本与西方列强/共进退0、实行/脱亚0的行动。战争期间福泽谕吉发表5日清战争是文明与野蛮的战争6一文,宣扬甲午战争是/谋文明开化进步者与妨碍进步者之战0[4],煽动国民的战争情绪。8月1日福泽谕吉在5时事新报6上刊登/表诚义金0募捐广告,并带头捐款1万日元支持战争,当时日本全国捐款万元以上者只有5人[5](p.170)。福泽谕吉在自传中说:/-日清战争.这种官民一致的胜利,实在令人高兴,值得庆幸。只有活到今天才能看到这种事情,以前死去的同志朋友是不幸的,我真想叫他们也看看这种胜利。0[1](p.278)福泽谕吉认为,甲午战争是日本文明富强的必然结果。

甲午战争后,日本朝野人士都认为,日本已经在精神上、文化上脱离了亚洲,甲午战争的胜利既是实行/脱亚入欧0战略的结果,又为继续实行这个战略创造了更为有利的条件。福泽谕吉的/脱亚论0反映了走上近代化发展道路后日本人对中国认识的变化,是日本崇尚强者文化传统的反映,也是中国与日本在东亚政治舞台上地位变化的写照。/脱亚入欧0是日本的基本对外战略,成为日本政府制定对华政策的理论依据。直至20世纪30年代,/脱亚0一直是日本国内占主导地位的中国观。

与/脱亚论0相对应的是/亚洲一体论0。最早提出/亚洲一体论0的是冈仓天心,他认为亚洲文化远远高于其他文化,亚洲文化不仅在古代是最先进的,引领世界文明与发展,即使到近代仍未过时或落后。冈仓天心先后写了5东洋的理想6、5日本的觉醒6等文章,提出/亚洲一体0的观点,主张亚洲在日本领导下实现复兴。

冈仓天心对亚洲传统文化思想进行详细分析,他认为:/亚洲本为一体,喜玛拉雅山脉两侧孕育了两个强大的文明,即孔子共同社会主义的中国文明和吠陀个人主义的印度文明。0[6](p.6)中国和印度文明对东方社会的发展产生过深远影

才能求得独立富强。福泽谕吉彻底否定了他早年

发奋学习过的中国文化,并由批判儒学发展到排斥、贬低整个中国文明;认为中国文化都是/虚文空论0,无任何价值;现在世界大势是弱肉强食,食者是文明之国,被食者是不文明之国,日本应奋发努力向西方文明靠近,加入食者行列。

1885年3月福泽谕吉写了5脱亚论6一文,提出/脱亚入欧0思想。他在文章中赞扬日本已经吸收了西方文明,成为亚洲最先进国家;但日本的邻国仍处于极其落后和愚昧的状态,它们在世界潮流的发展中必然要被淘汰。他说:/我日本国土虽在亚细亚之东,但国民之精神已脱亚细亚之固陋,移至西洋文明。0[2](p.239)而邻国朝鲜、中国尚在未开化之列,它们在/西力东渐0风潮中无论如何不可能维持独立,不出数年其国将亡,领土将为世界文明诸国所分割。日本对待这些落后国家的态度,应该像西方国家一样,/为今之计,我国不可再犹豫踌躇、坐等邻国之文明开化而与之共同振兴亚洲,毋宁应脱离其行列,去与西方文明诸国共进退。我国对待支那、朝鲜之法,无须因其为邻国而有所顾忌,只有按照西洋人对待彼等之方式方法加以处理0[2](p.240)。所谓/与西方文明诸国共

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响,是伟大的思想宝库,是世界上任何文明都无法比拟的。亚洲文化固然优秀,但真正继承这优秀文化的不是中国和印度,而是日本。

日本之所以能够继承东方文化,是因为日本民族具有神奇的天性,有/万世一系0的天皇,日本/仰仗无与伦比万世一系天皇的恩泽,有未被(西方)征服过的自豪,继承祖先流传下来的膨胀无野心之观念和本能,使孤立的岛国日本成为亚洲思想和文化的真正贮藏库0[6](p.7)。日本是亚洲文明集大成者,它对东方文化的深刻理解和领会已远远胜于其发祥地,/继承亚洲丰富历史并对其进行一贯深入研究的只有日本0;/日本是亚洲文明的博物馆,甚至比博物馆还要丰富0[6](p.6)。冈仓天心认为,亚洲只有日本建立了反抗西欧人的军队,成为世界上屈指可数的强国;亚洲各国只有在日本领导下,实现/亚洲一体0,建立亚洲诸民族强大的组织,才能对抗西方的侵略。

冈仓天心鼓吹日本没有侵略中国的野心。他从另一方面/解读0日本对中国的侵略,认为甲午战争是中国企图吞并朝鲜所致。日本与俄国争夺中国东北,是/为明治维新的理想,为宝贵的古典文化遗产,为整个亚洲的复兴之和平理想而战0

[6](p.120)。将侵略中国说成是为了亚洲/

入欧0更能反映日本政府迫切希望与西方列强获得平等地位的愿望;加之明治政府的很多官僚是福泽谕吉的学生,因此政府明确将/脱亚入欧0作为基本国策加以提倡,将甲午战争、日俄战争都视为实现/脱亚0目标的具体行动。/亚洲一体论0虽然没有直接被日本政府表述为具体政策,但在日本民间、政界有比较大的影响。

近代以来日本一系列的亚洲观,可以说都是/脱亚论0和/亚洲一体论0的变种和发展。日本政府在不同阶段对/脱亚论0和/亚洲一体论0有不同侧重,二者交互影响日本的对外政策。

二、/脱亚论0和/亚洲一体论0的演变

甲午战争彻底改变了中日两国在亚洲舞台上的角色。中国在东亚国际秩序中不再处于/中心0位置,失去了对朝鲜的宗主国地位,还不得不向日本割地赔款。日本则从东亚/周边0国家变成/大国0,并努力成为东亚的中心。日本的野心日益膨胀,不仅要/雄飞0东亚,还要称雄于世界,要从亚洲的日本变为世界的日本。1896年7月创刊5世界之日本6就是这种心理的表现。

日本首相山县有朋向天皇进言:日本应在朝鲜釜山、京城、义州之间修建铁路,将来延长贯穿中国直达印度,为日本在东亚/雄飞0创造条件。甲午战争后,日本国内鄙视中国的情绪日益膨胀。德富苏峰在5国民之友6上发表5日本国民的膨胀性6,认为日本国土拥挤,应该借此机会膨胀。日本各报刊杂志纷纷刊载文章,主张通过这次战争,/日本耸立于东亚之一隅,雄飞于世界万国0[7](p.30),日本须征服中国,由天皇来统治中国。1894年鬼石学人在5征伐支那大和魂6中,宣扬/狂妄自大的朝鲜是无理至极的可笑家伙0。由于鄙视中国的思潮泛滥,连小孩唱的都是/支那佬,拖辫子,打败仗,逃跑了,躲进山里不敢出来0的轻侮中国人的歌谣[8](p.24)。甲午战后日本国内出现大量神化天皇、赞美战争、歌颂军国主义的文学作品,包括小说、诗歌、歌曲、漫画等,这些内容还被大量编写进中小学教科书。鄙视中国情绪的滋长,是中日两国国力对比发生变化的反映,也是日本政府推行/脱亚入欧0的必然结果。

20世纪初流行于日本的/大亚洲主义0由/亚洲一体论0衍生而来。/大亚洲主义0以种族对立

复兴0、

共同抵抗西方侵略,这种论调后来在日本较有市场,20世纪30年代发展成为/东亚新秩序0、/建设大东亚共荣圈0理论,成为日本发动大规模侵华战争的理论基础。

表面上看,/脱亚论0与/亚洲一体0论截然不同,前者千方百计要脱离亚洲,成为西方列强一分子,/与西方文明共进退0;后者则鼓吹/亚洲一体0,日本是亚洲之子,应与亚洲为伍,共同抵抗西方侵略。但进一步分析就会发现,这两种亚洲观没有本质区别。/脱离0亚洲也好,/领导0亚洲也罢,无非都是鼓吹日本侵略亚洲邻国是合理的,是日本为亚洲发展所必须采取的措施。如果说二者有什么差别的话,不过是一个将日本侵略朝鲜、中国的战争看作是/脱亚0的具体行动;另一个则声称是为了亚洲的整体利益,为了帮助邻国抵抗西方侵略,为了亚洲的防卫。/脱亚论0与/亚洲一体论0只是在为日本侵略政策制造借口方面有所不同而已。

日本成为亚洲唯一的资本主义强国后,/脱亚

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为前提,认为黄白人种之争是未来世界发展趋势,亚洲是亚洲人的亚洲,日本是黄种人中最强的国家,是东亚砥柱,/于中国问题,为维持东亚平和计,不能不拯之使免白皙人种之厄,则其欲为黄种之盟主势也0[9](p.9)。日本/扶助0中国,/不特自我国自卫上而言之,有当然者,即中国之命运概不可听自然而放弃0[9](p.139)。也就是说,日本是为了中国的利益才做东亚盟主的。

日本为什么要/帮助0中国?/大亚洲主义0认为,现在大西洋文明有向太平洋转移之趋势,而目前列强在太平洋的争夺处于均势状态,如果中国部分领土被他国侵占,太平洋均势就会被打破,列强就会因为分割中国利益不均而发生战争,所以,保太平洋和平,首先要保全中国,/援助中国以确定日本在太平洋之地位耳。为保全邻邦之义。而维持极东之平和,是日本之根本国是也0[9](p.

145)。再明白不过,

求,在与英美的协调中,寻找机会扩张日本在亚洲特别是在中国的权力。19xx年日本加入新四国对华借款团,就是其协调外交的表现。

19xx年底至19xx年初举行的华盛顿会议起草了关于中国的5九国公约6,日本独霸中国的企图没有得逞。日本继续与列强协调,尽量在华盛顿体制的框架内扩大其在亚洲的利益,逐渐摆脱西方列强的牵制,在亚洲建立日本独霸的体制。

20世纪30年代,随着国际形势变化,日本军事力量增强,以及西方列强对日本侵略中国政策的姑息,日本放弃了协调外交,在中国驱逐西方列强势力,用亚洲门罗主义取代了协调外交。

19xx年日本制造了侵略中国东北的/九一八事变0。事后国际联盟派遣李顿为首的调查团到中国进行调查,19xx年公布了报告书,其中并未明确指出日本发动/九一八事变0是对中国领土主权的践踏,要求日本撤兵。但是日本认为此报告书是对日本在中国东北建立排他性霸权主义的否定,不予接受。19xx年2月24日国际联盟对李顿报告书进行表决时,日本投了唯一的反对票,并于3月27日声明退出国联。这表明日本已经彻底放弃了第一次世界大战后与西方列强协调的外交政策,转向独霸亚洲的/亚洲门罗主义0。

20世纪30年代亚洲门罗主义主导了日本对外政策的方向,这是日本国力增强的必然反映。亚洲门罗主义实际就是/亚洲一体论0的演变和发展,在日本全面侵华战争时期,亚洲门罗主义发展到顶点。

日本维持/太平洋均势0,/保

全中国0,是为了确保日本在太平洋地区的利益,在与列强的争夺中占据有利地位。

/大亚洲主义0认为,中日两国地理接近,人种相同,文化接近,有共同的历史,为不可分离的国家。日本目前最迫切的是/帮助0、/指导0中国,与日本一道为实现/大亚洲主义0而努力。为巩固日本在东亚的优势地位,避免西方列强/染指0日本的地盘,19xx年德富苏峰在5国民新闻6上以5大正青年与帝国的前途6为题发表连载文章,正式提出/亚洲门罗主义0。他说:/我相信日本帝国的使命就是实行完全彻底的亚洲门罗主义。所谓亚洲门罗主义,就是亚洲的事由亚洲人处理的主义。如果日本国民以外的亚洲人无担当此任务的资格,亚洲门罗主义就是由日本人处理亚洲事务之主义。不要误会,我们不是将白人全部驱逐出亚洲,而是不使白人再侵害亚洲,清除跋扈的白人。0

[10](p.29)

三、全面侵华战争时期日本人的中国观

19xx年9月18日,日本制造了/九一八事变0,日本侵华战争爆发。19xx年7月7日,日本

借卢沟桥事变挑起全面侵华战争,并在19xx年12月占领中国首都南京。国民政府迁都内地,实行继续抗战。为早日结束战争,日本改变了/不以国民政府为对手0的方针。19xx年12月22日首相近卫文

发表了第三次对华声明,重申/日满华三

国应以建设东亚新秩序为共同目标联合起来,共谋实现相互善邻友好、共同防共、经济提携0[11](p.407),这就是通常所说的/近卫三原则0。这个原则表明,日本已经从过去的/脱亚0变为/归亚0,进一步显示出其独霸亚洲的野心。日本国内出现

很明显,亚洲门罗主义就是/由日本处

理亚洲事务主义0,实际上是要扩张日本的势力,在亚洲排斥其他国家,表现了日本的野心和未来目标。亚洲门罗主义产生之时,虽然列强忙于欧洲战争,暂时放松了对亚洲的侵略,但并不意味着日本就有足够的力量排斥列强在亚洲的扩张。日本政府鉴于自身力量有限,在第一次世界大战后仍然推行与欧美/协调0的外交政策。在巴黎和会上日本只提出对战败国德国在中国山东利益的要

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了鼓吹中日合作的理论,典型代表就是/东亚联盟论0和/大东亚共荣圈0理论,从不同角度为建设/东亚新秩序0提供理论支撑。

/东亚联盟论0由/九一八事变0的策划者石原莞尔提出。19xx年石原莞尔在5东亚联盟建设纲领6中,系统阐述东亚联盟的指导原理、结盟的基本条件以及联盟的范围和最终目标等。/东亚联盟论0的指导理念是王道主义。按照石原莞尔的解释,王道主义与霸道主义相对立,是东方文明特有的思想体系。/以王道政治相结合,不外是实现道义的政治。0[12](p.12)在道义基础上,东亚各国可以从民族对立走向民族协和。/东亚联盟论0认为,结盟的基本条件是/国防共同、经济一体化、政治独立、文化沟通0。至于联盟的范围,/目前主要是在日本的力量所能到达,能够保证东亚免遭欧美帝国主义侵略范围内的各个国家。现在是日、满两国,不久中华民国参加0[13](p.14),将来东亚的实力增强,参加联盟的国家会进一步增加,联盟就会发展成大亚洲的协同,在此基础上最终实现/八

一宇0的理想。5东亚联盟建设纲领6声称:/结成联盟的目的是建设东洋的王道文化,融和东西文明,确立大东洋道义社会,对其他民族国家没有任何侵略的企图。0[13](p.20)第三次近卫声明发表后,有人认为近卫声明说明日本政府接受了东亚联盟的主张,标志着日本政策的转变,把建设东亚新秩序与东亚联盟联系起来进行宣传。

19xx年10月东亚联盟协会在东京成立,出版5东亚联盟6月刊。据统计,战争期间日本国内参加东亚联盟协会的会员达10万人,建立了8个地方事务所、57个支部[14](p.213)。据日本内务省警保局调查,/各县组织了准备会,现在很多有实力的分子参加,而且机关刊物发行量达26000册,预计今后将进一步发展0[15](p.43)。19xx年12月,众议院议员、日本东亚联盟协会会员木村武雄组织/促进东亚联盟议员联盟0,有130名众议院议员和25名贵族院议员参加[16],该联盟曾组织访问团到中国,为汪精卫集团打气。

/大东亚共荣圈0是中日战争时期影响较大的理论,最早提出者为陆军省军务局军事课岩畔豪中佐和参谋本部第二课堀场一雄少佐,而公开将/大东亚共荣圈0表述为日本国策的是当时的外相松冈洋右。第二届近卫内阁将东亚新秩序建设的范围扩大到与东亚相邻接的英、法、荷、葡等国的殖民地。8月1日日本政府发表5基本国策纲要6,松冈洋右外相就政府的外交方针发表讲话,提出/根据皇道大精神,首先确立日满华作为其一环的大东亚共荣圈0,/这个大东亚共荣圈与过去被称为东亚新秩序乃至东亚安定圈是同样的,它包括荷属印度尼西亚、法属印度支那,日满华是其一环0[17]。这是日本内阁成员第一次公开提出/大东亚共荣圈0概念。/大东亚共荣圈0扩大了过去日本提出的由日、/满0、华共同建设东亚新秩序的范围,将日本的侵略范围从中国扩大到东南亚和西南太平洋地区。

日本提出建设/大东亚共荣圈0的主要目的,是为了获得更多的资源,实现/大东亚共荣圈0经济上的自给自足,增强日本的国防经济实力。松冈认为,/在各国推进经济集团化建设时,日本也需要扩大通商贸易上所必需的地域0[18](p.13,p.14)。这表明日本已经不以侵占中国为满足,而是要建立包括东南亚、澳大利亚、新西兰在内的庞大殖民帝国。

为了寻找南进的理由,日本打出/帮助东亚各国从欧美侵略的桎梏下解放出来0的旗号,/拥护王道从日本扩展到整个东亚,进而到全世界,是扶卫皇运的具体体现。但是从世界形势看,以欧洲为中心存在着阻碍大业的霸道势力,不排除霸道势力,就不能完成八

一宇的大业0[13](p.152)。

提出在/大东亚共荣圈0内排除欧美旧势力,实现日本与东亚各民族/和衷共济、共存共荣、邻保互助0,建设/大东亚的繁荣与安定0。

19xx年1月21日东条英机在议会演说中公开提出:/帝国据国家总力进行大规模作战,向建设大东亚共荣圈迈进。大东亚共荣圈建设的基本方针是,大东亚各国及各民族各尽其力,确立以帝国为核心的基于道义的共存共荣秩序。这次新参加建设的地区资源极其丰富,但是最近百年来饱受美英两国的压榨,影响了文化发展。帝国来到这些地区,是为了确立大东亚的永久和平,进而与盟邦一道建设世界新秩序,这是亘古未见的大事业。0[10](p.30)日本不仅直接掠夺中国以及东南亚人民的财产和资源,还发行大量无担保的纸币和军用票,造成占领区通货膨胀。据统计,从

史桂芳 简论近代日本人中国观的演变及其影响

19xx年到19xx年,日本在中国发行的无担保纸币和军用票从28#5亿日元增加到28470亿日元[19]

(p.373),

总之,近代以来日本的两种亚洲观及其演变反映了日本对外扩张的野心。由于不同时期日本在与列强争夺中所处地位不同,/脱亚论0和/亚洲一体论0对日本政府施政方针的影响也有所不同。具体考察这两种亚洲观的内容及其演变,对认识日本发动侵略战争的原因,认识近代以来中日关系的发展演变,都具有学术价值和现实意义。 参考文献:

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这些纸币和军用票至今没有兑现。为弥

补国内劳动力不足,日本从中国掳掠大量劳工到日本或其他地方做苦役。日本建设大东亚新秩序的目的,就是要独霸东亚乃至太平洋地区的利益,实现25年前德富苏峰提出的/亚洲门罗主义0。

19xx年11月,日本政府成立大东亚省。19xx年11月5日大东亚会议在日本东京召开,日本首相东条英机、伪/满洲国0总理张景惠、南京伪国民政府主席汪精卫、/新菲律宾0总统罗雷尔、缅甸元首巴莫、印度临时政府主席鲍斯等出席会议。会议发表5大东亚共同宣言6,确定了建设大东亚纲领,鼓吹/大东亚各国互相合作,确保东亚之安全,并以道义为基础,建设共存共荣之秩序;大东亚各国应该相互尊重自主独立,实现互助敦睦,确立大东亚之亲善友谊;大东亚各国相互尊重各自的传统,发挥各民族之创造性,以提高大东亚之文化;大东亚各国应在互惠之下紧密提携、合作,以谋求经济发展,来增进大东亚之繁荣;大东亚各国应与万邦敦睦交谊,消除人种差别,普遍进行文化交流,进而开放资源,以贡献于世界之发展0[11](p.

594)。汪精卫、张景惠等分别在宣言上签字。汪

精卫表示/尽其全力,分担贯彻大东亚共荣圈建设之责任0[20],并且鼓吹/大东亚宣言是大亚洲主义实践的起点0,/参加宣言的各国,都有实践宣言的道义责任,中国的责任,是如何解消障害实践此宣言的抗战势力,我们要促使抗战势力指导者反省实践,贯彻国父大亚洲主义精神的大东亚共同宣言0[21](p.1)。

无论日本使用什么样的手段,也无法改变其失败的命运。在世界人民的共同打击下,19xx年8月15日日本天皇裕仁发表5终战诏书6,宣布日本投降。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争取得了最后的胜利,日本建设/大东亚共荣圈0的梦想也彻底破灭。

(责任编辑:梁二南)

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