弟子规观后感之总结(6200字)

来源:m.ttfanwen.com时间:2017.7.16

弟子规看后感之总结

看了弟子规,让一个不经常读书,一个不想读书,一个见书就头痛,一个好像跟书结了怨的人,一个不喜欢学习只知道傻玩,只知道想着自己不替家人着想的人,一个不听家人劝的人,一个什么人都不服的人,现在竟然不是被人拿下,而是一本普通而里面有非常经典而又有深寒的意义的书所拿下,看了那本书而读书,看了那本书从此决定学习,这本书名叫弟子规,而这个人叫司无一!下面说下我的感受。

首先这本书让我知道八德即五大伦,

五大论,“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即无论大道也。总原则,它告诉我们思维的方法:博学、审问、慎思、明辨、笃行。

八大德,“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”八德也。下面我说下我以前认为的八大德。

孝,(以前认为)就是把父母侍候好了就行了,当然,我也从未侍候过父母。(现在认为)现在则知道不只是把父母侍候好了就行了,而是对待哪些上了年纪的老人,也是一样把他们当作亲生父亲来待,当哪些老人需要帮助时候我们要尽心尽力,尽我所能去做。小时候我记得学过一篇课文,叫“将心比心”现在我心中又有了大孝跟小孝,大孝孝之祖国孝之他人,小孝孝于父母!我讲的这些后面也有说的。

悌,(以前认为)把弟弟妹妹罩住就行了,不让别人欺负他们,谁欺负你们跟我说,我打他们,呵,(现在认为)要去呵护友爱弟弟妹妹,当哥哥的要让着弟弟妹妹,当他们受到欺负时要去跟他们说,安慰他们,再者找哪些欺负弟弟妹妹的家长说说,不要一时冲动铸成打错,打了人家,你以为出气了替弟弟妹妹,可是有给父母带来了困难,还有人家万一也有比你大的哥哥,再打你一顿,你再找些人群打他哥这样就不好了,《冤冤相报何时了》所以说要教育他们一些好的习惯,当哥哥的跟弟弟妹妹做个好的榜样,这才是当哥哥该做的事情。

忠,(以前认为)当一个他的下属而已,我在这里一天拿你一天工资,混一天算一天。当然如果是国家领导人,就是贪了,先自己有了钱过上好日子再说。(现在认为)忠是负责其职,心存偏邪而不忠,当你是一个领导人,你贪污了国家泼下来的钱,你家庭好过了,可是为此哪些老百姓怎么过?他们的苦你体会不到?还是不知道?作为一个领导人,要热爱人民,呵护百姓,替百姓着想!

信,(以前认为)比如说,借人家东西,或者说为了一时想得到的某些东西,答应人家的某些事情,只不过是表面说说而已,并不去做。(现在认为)作为一个人,想要在这个世界上立足,必须说出的话泼出去的水,说道做到,民无信不立,与人交往,言必合宜,绝不食言,言既出,事必行。

礼,(以前认为)跟朋友来往说句肮脏的话,特妈的等一些类似不文明的话,跟着时髦的话那些就是礼(现在认为)处处尊重他人,待人接物等要有礼,“人有礼则安,无礼则危。对长辈要有礼,弟子规里面讲,对尊长不可以直接呼名,在尊长前要谦虚有礼,不要表现出自己很有才能藐视长辈,路上遇见长辈应快速向前问好,长辈没有事恭敬的站在一旁等待长辈离去,等等。

义,(以前认为)朋友义气,谁被谁给揍了,走我们去打他们,打人也不看看谁的兄弟,等一类的。(现在认为)义是求尽义务,不讲权利。言行、思虑、合情、合理、合法之谓义。不起盗心、不占便宜、不偏不倚,俯仰无愧。凡见他人所需,无条件尽心竭力提供协助,亦是克尽为人之义务。

廉,(以前认为)不贪污,不受贿赂,之前我上小学时候我们学过。还写作文了我记得(现在认为)廉是廉洁自律,绝不贪污受贿。管子曰:“礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”廉洁有守之人,生活再苦,也不愿意问人要一分钱。如此为官,无欲则刚。

耻,(以前认为)让别人欺负自己是耻辱,让哪些所谓的混混看不起,所以就混,(亲身经历过)混的好了,学习也丢了,别人也不欺负自己了,换自己欺负别人了。(现在认为)耻为耻辱,知耻辱,知错误,则能发奋精进。孔子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧,知错能改,自能勇猛精进克服一切烦恼习气,成就大业。

以上八德, 假如我们每一个人如能将“八德”真正落实到自己的生活、学习和工作中,必定能学业有成、工作顺利。

接下来我讲下弟子规我的感受,首先弟子规分为八部分,我分别讲下

第一,总叙

《弟子规》这本书,是依据圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它教导我们:首先在日常生活中要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹,其次在一切日常言语,行为中,要小心谨慎,要讲信用,与大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,如果有多余的时间、精力就应该好好学习六艺等其他有益的学问。还有一个人的德行非常重要,而《弟子规》则是最好的教育,学习课本,这个教育注重的是家庭教育,家教是最重要的扎根教育,家庭教育对于一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观,世界观都起着根本的作用。三字经里面讲,“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。”这句话我深有体会,人的本性都是一样的,而习性就不一样了。因为受的教育不同、受的熏染不同,所处的环境不同,在社会上受到不良风气的熏染,他就变成坏人了。我记得我上小学的时候我学习也非常好,字体也写的很好,二年级时候,我班有一个同学写作业非常快,我老是最后,所以我拿老是我们班第一名写出来的作业一看,乱七八糟的,然后我也就学起他了,乱画,接着到三年级别人下课玩,我不玩,因为我还有没做完的作业,但是我被别人欺负,被别人说我,而且说我还不行,骂家长,我实在忍不住了,我就跟他们打起来,回家不做功课,反而做俯卧撑,锻炼自己,到学校不学习,看那个不顺眼就打他,最后有了我的队伍,与外班打群架,呵,不说了,现在想起来蛮后悔的,这就是所谓的熏染,所谓的环境,一个人如果受到良好的教育,那再恶劣的环境下,他也会想办法学习,他就变成好人了。所以,我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。所谓的哪些混混,长久不了,他们现在跟我一般大的孩子都在工地上打工,而你也要这样做吗?不要只想坏处不想好处,别人都在读书,搞学校,别人干什么的?他们傻?国家领导人都傻?不知道混就知道学习?所以说,哪些人都是社会的人渣,不必接近他们。更不要为了他说的话,放在心上,不要把自己的心当成别人的垃圾桶,这样也是对不起自己,!他那些都小聪明,而没有大智慧,我们所学的就是大智慧,圣贤之人!

第二,入则孝

入则孝这篇是为人子之道,子女的本分就是一个孝字。古人云,“百善孝为先。”人人都知道父母养育儿女的辛劳,可是还有跟父母要钱,买些不必要买的东西,特别是15~20之间,(本人深有体会)爱美、爱面子、爱打扮自己,父母知道自己儿子女儿长大了,要面子,辛勤劳动整的血汗钱给你花。所以我们在不知不觉中样成了那种衣来伸手、饭来张口的行为,连自己都不察觉,则自己还认为父母疼我乃天经地义的事情,呵,因为习惯了嘛。但这种习惯是很不好的,我要改,衣服能穿就穿,不必买。毛泽东他小时候多么贫穷,穿补丁衣服,但是人家现在是领袖,这告诉我们不管你穿什么衣服,不要总在乎面子、在乎别人对你暂时的看法,将来你有才了,有出气了,别人会另眼相看,我们要跟志同道合的人在一起,而他们不那样看待你,这就是跟什么人在一起,什么样的人看待你,而不是说一个人那样看不起你,你就以为全世界人看不起你。我们要向圣贤学习,读圣贤书,这才是我们做为孩子应该做的,怎么去孝顺父母,疼爱家人,在没事时候,替家人做点力所能及的事情呢,哪怕是一点点,父母都会说,儿子长大了,他真正的长大了,懂事了。养成良好的习惯则你在大众心目中的印象是很好的!还有关于家庭教育的,父母在家说我们这错了,那错了,教育我们,我们应该虚心、认真的听父母劝告,没有那个父母想害自己的孩子的,有的人还跟父母大喊大叫,这样很失礼节,也是很不尊重父母的行为,父母呼我们立即答应,父母有什么事情要什么去做马上行动,顶撞父母则不孝。我们做儿女的应该时时关心父母、处处留意。二十四孝的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天冷时为父母暖被窝,这实在是值得我们这些无知的人学习啊!早晨起来向父母问号,下午回家之后把在外的情形告诉父母,报个平安。这些行为虽然都是小事,但处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心、知恩报恩,而当一个人爱护父母养成了习惯后,他待人、处事、接物都有了那种温、良、恭、俭、让的态度,这种人自然也就能得到大家的尊敬、爱戴。我们何乐而不为呢?

第三,出则弟

这一篇说的是家中的兄弟相处之道以及与长辈在一起的礼仪规矩,教我们这些年轻人懂得尊敬长辈、又用怎样的方式去尊重长辈,现在的家长,大部分注重的不是孩子的德性教育,而是要的数字,你这个月考试,考了多少分,分数不重要,考试,也叫做测试,我现在就觉得,考试不好就不一定在社会上不能运用,因为考试有老师监考,怕考试砸了,出至于紧张,等等因数。现在我们应该学习好的德性,好的习惯,这篇告诉我们与人相处,不斤斤计较财物,怨恨就无从生起,讲话要谨慎,不要说过激、太过伤人的话语,给对方一分尊重,不要逼人太甚,这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨,所谓,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”能忍让,就能化干戈怒气于无形之中。其实,在忍当中不但能扩宽自己的心量也会唤醒对方的惭愧之心。现在家庭大多只有一个孩子,他们很多已经成为了家中的小皇帝,小公主,吃好的,用好的,最后把他们给宠坏了,我们长大了,应该给父母端碗饭,应该体谅父母,不能什么事情都让父母帮着做,不能什么事情都依着你自己,凡是都要试着来,试着做,不能有依赖的心里,这样才不会有自私自利的心性,特别是农村的孩子,家收玉米或者麦子的时候,我们应该去帮助父母干活,因为,父母不是为他们自己干活的是给我们干活的啊,如果是为他们自己,那他们会那么卖命的干活吗?这都是为我们干的,当我们伸手要钱的时候,钱从那里来?这都是父母的血汗钱呐。花时要慎重,不要去网吧,等不良的地方,对我们不利的地方。当在路上,或者朋友家,或者一些需要我们帮助的人,我们应该伸出我们的援助之手,帮他们一把,同为中华儿女,同为中国人,我们不要起委屈心里。《将心比心》这些都是作为一个中华子女,一个小则家庭未来的顶梁柱,一个大则国家未来的顶梁柱,都应该去做的!

第四,谨

所谓“谨”,就是一种生活态度,我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力:第一是自制力,第二是独立生活的能力,第三是做事的能力。确实,我看了这篇,确实我们缺乏,太缺乏了,可能有的是家庭的贵公子、贵公主。一些事情就根本不用你们做,这也许也是父母不让做,怕有失脸面,身为某个董事长的女儿跟儿子去打工?甚至连最基本的家务活都不会做,呵呵,这种表面为他们好,可这的确把他们给害了,“责任的承担,是成长的开始”一个孩子有责任心,他才能有所担当。所谓“习劳知感恩,”我们作为子女的,太多的事情还不知道,还不能去辨别什么是真,什么是假,什么才能相信,什么不能相信,我们需要学习,而只有我们通过亲身实践,我们才能真正体会到父母的辛劳、人生的艰苦,才会懂得尊重别人的劳动成果。这样也让就养成了忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品格,培养出了坚强的意志力,长大以后才能经受住人生的艰难困苦,才能在逆境中奋起,才能挑起重担、成大器。我们不要的模糊前进,有不懂的,马上要向哪些比你懂得人询问,不要冲动。如果你决定要成功,不要失败的人生,那必须立志,王阳明先生说过,“志不立,无以成事。”一个人没有立志,这一生不可能把事情做好,所以要定力人生的志向。

第五,信

【解】“信”是会意字,代表人言,也就是说话要算数,说到做到。孔老夫子说:“人无信不立。”一个人假如没有信用,很难在社会上立足。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时,你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活,假如大家都不信任你,就会离你而去,你就很难发展。所以,信用跟一个人的生命同等重要。因此,说话、做事都要以诚信为原则。特别是在生意场上,做生意最关键的就是信用,真正把诚信做到了,大家跟你合作会很欢喜,都会愿意帮助你,你的事业必定成功。所以,诚信的人可以在社会上立于不败之地,我们何乐而不为呢?

“信” 引申来讲还包括信念的意思,一个人、一个团体、一个国家都要有信念,就是我们讲的志向。如果人没有了信念、没有了志向,人生也就没有了方向、目标,哪怕是吃得饱、穿的暖,奢华享受,那叫作混日子,说句不好听的话,一天到晚是“饱食终日,无所用心”。孟子说:“人之异于禽兽者几希。”那样的生活,是禽兽,不是人生,人与禽兽的区别是在道德上。所以人要立志,立志做什么呢?立志做圣贤。圣贤人的生活一定幸福、圣贤人的事业一定成功。学习《弟子规》我们也要有一个正确的信念,要学做圣贤,那么幸福成功都是自然而然的。

第六,泛爱众

【解】“泛爱众”就是以广泛的爱心对待社会大众,而凡是对待社会大众人好的,善待大众的人,那么他一定有修养过,而且也他感觉到幸福,快乐,很美好,什么时候当那个好心人遇到困难了,那这不用说,人民都愿意帮助他,这就是你在这社会上做一件好事,那么大众会再回报给你,生活是以爱信为纽带,没有爱心,人类生活就太痛苦不堪了。这个爱心从哪里来的?这个爱心就是孝心。孝道,正是培养爱心的第一步,一个连父母都不爱的人决不会真心爱他人,所以只有当孩子懂得了对父母尽孝道,他才能把这份爱心继续向外延

伸出来爱一切人。这样由近及远,使他的爱心和责任感日扩日大,进而推衍到爱护别人的父母和孩子,再继续扩展到爱护一切万物,包含动物、植物、矿物。因此,孝道决不是培养孩子对家庭的自私,恰恰相反,是要最终养成孩子大公无私的品德。

现在很多人都是为了一己的目的在生活,他的人生追求和价值都是在为自己能够考个好大学、找个好工作、挣钱多、有小车洋房等等,追求的都是个人相关的利益,只顾自己而遗忘了整个天下家国和芸芸众生。这样的心胸是不会有真正快乐的,因为他的快乐是建构在成败得失之上的,有得失就会生忧喜,而真正的快乐是不以成败荣辱。称饥毁誉为原则的,那种乐是超乎于喜怒哀乐之上的乐。所谓“独乐不如众乐乐”,所以要想拥有真正的幸福快乐,就需要培养一点天下的精神,不是小我,而应该有一个大我,要能够使自己的心与天地万物同体。如果每一个人在为了自己的时候都能够兼顾到他人、兼顾到国家天下,那么整个中华民族的伟大复兴、世界的和平、人类的共处都是指日可待的事情。

第七,亲仁

【解】“亲仁”,亲是亲近、学习的意思,亲近哪些有道德、有学问、有人生境界、有情操的人,这是讲择师。一个人的学问要有成就,有两个先决要素:一个是好老师,一个是好同学。好老师帮我们指路,把很重要的教诲告诉我们,使我们的人生少走很多弯路;好同学能够彼此互相提携、互相提醒。只有这样,我们一生才能够得到幸福的人生、成功的事业乃至敬德修业成就圣贤的人品。

我们时时亲近仁德之人,就能够提升自己的道德学问,所谓“入芝兰之室,久而不闻其香”,你每天接触的都是善人,我们无形当中德行都会提升。但是“如鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,假如每天身旁都是狐群狗党,自己的言语、行为就会变得愈来愈粗俗、低级、下流。“雪如逆水行舟,不进则退”,在学习的道路上,必须要有良师益友的提携。只有亲近仁德之人才能增长我们的智慧,人生有智慧才会下对抉择,人生才会愈走愈轻松,假如没有做对抉择,那人生会愈走愈沉重,所以“亲仁”非常重要。中国古人说:“天地君亲师。”这是因为人伦达到,必靠师而传承,无师则人道衰,古师的作用等于天地。友以辅仁,亲近良师益友,才能学有所成。人应当有博爱之心,爱一切人,但首先是亲近有仁德之人。

第八,余力学文

【解】《弟子规》一共讲了七个方面内容,前六个方面讲孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁,这些都是让我们努力去落实而提升自己修养品德的,是讲力行这方面,而学文就是要学习圣贤经典,通过学习能帮助我们力行,这样力行就有了正确的方向,所以学问很重要,文不可不学。文化文化,就是要用文来化我们,学文的目的就是化自己,变化自己的气质,把文化到自己的一举手一投足,化到点点滴滴的生活中去。所以学文和力行是相辅相成、缺一不可的,力行帮助我们学文,学文指导我们更好地去力行。我们学到了圣贤教育,帮助指导我们去生活、工作、处事、待人、接物,这是在力行;真正力行了,对于圣贤的教诲,就会有新的悟处,就会有更深入的体验。力行是行门,学问是解门,解行要并重。

最后,司无一将继续努力把弟子规给做好,把它真正的做好,让弟子规真正的融入到我的身体里面。司无一也带给社会一份爱,司无一与圣贤的智慧一天天相处着,互相读着属于自己内心所需的东西 ?.

而圣贤之书也许在找属于懂得它的主人吧 ?? 、

而让司无一知道这一切的是我叔叔司富天,司无一会努力的,不让家人失望,不让您失望,

感 恩 ( 叔 叔 ) 、 司 富 天 ! !

顺心!

司无一祝福大家都身体健康,事事


第二篇:弟子规看后感之总结 4200字

弟子规看后感之总结

看了弟子规,让一个不经常读书,一个不想读书,一个见书就头痛,一个好像跟书结了怨的人,一个不喜欢学习只知道傻玩,只知道想着自己不替家人着想的人,一个不听家人劝的人,一个什么人都不服的人,现在竟然不是被人拿下,而是一本普通而里面有非常经典而又有深寒的意义的书所拿下,看了那本书而读书,看了那本书从此决定学习,这本书名叫弟子规,而这个人叫司元凯!下面说下我的感受。

首先这本书让我知道八德即五大伦,

五大论,“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即无论大道也。总原则,它告诉我们思维的方法:博学、审问、慎思、明辨、笃行。

八大德,“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”八德也。下面我说下我以前认为的八大德。

孝,(以前认为)就是把父母侍候好了就行了,当然,我也从未侍候过父母。(现在认为)现在则知道不只是把父母侍候好了就行了,而是对待哪些上了年纪的老人,也是一样把他们当作亲生父亲来待,当哪些老人需要帮助时候我们要尽心尽力,尽我所能去做。小时候我记得学过一篇课文,叫“将心比心”现在我心中又有了大孝跟小孝,大孝孝之祖国孝之他人,小孝孝于父母!我讲的这些后面也有说的。

悌,(以前认为)把弟弟妹妹罩住就行了,不让别人欺负他们,谁欺负你们跟我说,我打他们,呵,(现在认为)要去呵护友爱弟弟妹妹,当哥哥的要让着弟弟妹妹,当他们受到欺负时要去跟他们说,安慰他们,再者找哪些欺负弟弟妹妹的家长说说,不要一时冲动铸成打错,打了人家,你以为出气了替弟弟妹妹,可是有给父母带来了困难,还有人家万一也有比你大的哥哥,再打你一顿,你再找些人群打他哥这样就不好了,《冤冤相报何时了》所以说要教育他们一些好的习惯,当哥哥的跟弟弟妹妹做个好的榜样,这才是当哥哥该做的事情。

忠,(以前认为)当一个他的下属而已,我在这里一天拿你一天工资,混一天算一天。当然如果是国家领导人,就是贪了,先自己有了钱过上好日子再说。(现在认为)忠是负责其职,心存偏邪而不忠,当你是一个领导人,你贪污了国家泼下来的钱,你家庭好过了,可是为此哪些老百姓怎么过?他们的苦你体会不到?还是不知道?作为一个领导人,要热爱人民,呵护百姓,替百姓着想!

信,(以前认为)比如说,借人家东西,或者说为了一时想得到的某些东西,答应人家的某些事情,只不过是表面说说而已,并不去做。(现在认为)作为一个人,想要在这个世界上立足,必须说出的话泼出去的水,说道做到,民无信不立,与人交往,言必合宜,绝不食言,言既出,事必行。

礼,(以前认为)跟朋友来往说句肮脏的话,特妈的等一些类似不文明的话,跟着时髦的话那些就是礼(现在认为)处处尊重他人,待人接物等要有礼,“人有礼则安,无礼则危。对长辈要有礼,弟子规里面讲,对尊长不可以直接呼名,在尊长前要谦虚有礼,不要表现出自己很有才能藐视长辈,路上遇见长辈应快速向前问好,长辈没有事恭敬的站在一旁等待长辈离去,等等。

义,(以前认为)朋友义气,谁被谁给揍了,走我们去打他们,打人也不看看谁的兄弟,等一类的。(现在认为)义是求尽义务,不讲权利。言行、思虑、合情、合理、合法之谓义。不起盗心、不占便宜、不偏不倚,俯仰无愧。凡见他人所需,无条件尽心竭力提供协助,亦是克尽为人之义务。

廉,(以前认为)不贪污,不受贿赂,之前我上小学时候我们学过。还写作文了我记得(现在认为)廉是廉洁自律,绝不贪污受贿。管子曰:“礼义廉耻,国之四维。四维不张,国乃灭亡。”廉洁有守之人,生活再苦,也不愿意问人要一分钱。如此为官,无欲则刚。

耻,(以前认为)让别人欺负自己是耻辱,让哪些所谓的混混看不起,所以就混,(亲身经历过)混的好了,学习也丢了,别人也不欺负自己了,换自己欺负别人了。(现在认为)耻为耻辱,知耻辱,知错误,则能发奋精进。孔子曰:“知耻近乎勇。”常怀惭愧,知错能改,自能勇猛精进克服一切烦恼习气,成就大业。

以上八德, 假如我们每一个人如能将“八德”真正落实到自己的生活、学习和工作中,必定能学业有成、工作顺利。

接下来我讲下弟子规我的感受,首先弟子规分为八部分,我分别讲下

第一, 总叙

《弟子规》这本书,是依据圣先师孔子的教诲而编成的生活规范,它教导我们:首先在日常生活中要做到孝顺父母,友爱兄弟姐妹,其次在一切日常言语,行为中,要小心谨慎,要讲信用,与大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,如果有多余的时间、精力就应该好好学习六艺等其他有益的学问。还有一个人的德行非常重要,而《弟子规》则是最好的教育,学习课本,这个教育注重的是家庭教育,家教是最重要的扎根教育,家庭教育对于一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观,世界观都起着根本的作用。三字经里面讲,“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。”这句话我深有体会,人的本性都是一样的,而习性就不一样了。因为受的教育不同、受的熏染不同,所处的环境不同,在社会上受到不良风气的熏染,他就变成坏人了。我记得我上小学的时候我学习也非常好,字体也写的很好,二年级时候,我班有一个同学写作业非常快,我老是最后,所以我拿老是我们班第一名写出来的作业一看,乱七八糟的,然后我也就学起他了,乱画,接着到三年级别人下课玩,我不玩,因为我还有没做完的作业,但是我被别人欺负,被别人说我,而且说我还不行,骂家长,我实在忍不住了,我就跟他们打起来,回家不做功课,反而做俯卧撑,锻炼自己,到学校不学习,看那个不顺眼就打他,最后有了我的队伍,与外班打群架,呵,不说了,现在想起来蛮后悔的,这就是所谓的熏染,所谓的环境,一个人如果受到良好的教育,那再恶劣的环境下,他也会想办法学习,他就变成好人了。所以,我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。所谓的哪些混混,长久不了,他们现在跟我一般大的孩子都在工地上打工,而你也要这样做吗?不要只想坏处不想好处,别人都在读书,搞学校,别人干什么的?他们傻?国家领导人都傻?不知道混就知道学习?所以说,哪些人都是社会的人渣,不必接近他们。更不要为了他说的话,放在心上,不要把自己的心当成别人的垃圾桶,这样也是对不起自己,!他那些都小聪明,而没有大智慧,我们所学的就是大智慧,圣贤之人!

第二, 入则孝

入则孝这篇是为人子之道,子女的本分就是一个孝字。古人云,“百善孝为先。”人人都知道父母养育儿女的辛劳,可是还有跟父母要钱,买些不必要买的东西,特别是15~20之间,(本人深有体会)爱美、爱面子、爱打扮自己,父母知道自己儿子女儿长大了,要面子,辛勤劳动整的血汗钱给你花。所以我们在不知不觉中样成了那种衣来伸手、饭来张口的行为,连自己都不察觉,则自己还认为父母疼我乃天经地义的事情,呵,因为习惯了嘛。但这种习惯是很不好的,我要改,衣服能穿就穿,不必买。毛泽东他小时候多么贫穷,穿补丁衣服,但是人家现在是领袖,这告诉我们不管你穿什么衣服,不要总在乎面子、在乎别人对你暂时的看法,将来你有才了,有出气了,别人会另眼相看,我们要跟志同道合的人在一起,而他们不那样看待你,这就是跟什么人在一起,什么样的人看待你,而不是说一个人那样看不起你,你就以为全世界人看不起你。我们要向圣贤学习,读圣贤书,这才是我们做为孩子应该做的,怎么去孝顺父母,疼爱家人,在没事时候,替家人做点力所能及的事情呢,哪怕是一点点,父母都会说,儿子长大了,他真正的长大了,懂事了。养成良好的习惯则你在大众心目中的印象是很好的!还有关于家庭教育的,父母在家说我们这错了,那错了,教育我们,我们应该虚心、认真的听父母劝告,没有那个父母想害自己的孩子的,有的人还跟父母大喊大叫,这样很失礼节,也是很不尊重父母的行为,父母呼我们立即答应,父母有什么事情要什么去做马上行动,顶撞父母则不孝。我们做儿女的应该时时关心父母、处处留意。二十四孝的黄香,为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天冷时为父母暖被窝,这实在是值得我们这些无知的人学习啊!早晨起来向父母问号,下午回家之后把在外的情形告诉父母,报个平安。这些行为虽然都是小事,但处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心、知恩报恩,而当一个人爱护父母养成了习惯后,他待人、处事、接物都有了那种温、良、恭、俭、让的态度,这种人自然也就能得到大家的尊敬、爱戴。我们何乐而不为呢?

第三,出则弟

这一篇说的是家中的兄弟相处之道以及与长辈在一起的礼仪规矩,教我们这些年轻人懂得尊敬长辈、又用怎样的方式去尊重长辈,现在的家长,大部分注重的不是孩子的德性教育,而是要的数字,你这个月考试,考了多少分,分数不重要,考试,也叫做测试,我现在就觉得,考试不好就不一定在社会上不能运用,因为考试有老师监考,怕考试砸了,出至于紧张,等等因数。现在我们应该学习好的德性,好的习惯,这篇告诉我们与人相处,不斤斤计较财物,怨恨就无从生起,讲话要谨慎,不要说过激、太过伤人的话语,给对方一分尊重,不要逼人太甚,这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨,所谓,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”能忍让,就能化干戈怒气于无形之中。其实,在忍当中不但能扩宽自己的心量也会唤醒对方的惭愧之心。现在家庭大多只有一个孩子,他们很多已经成为了家中的小皇帝,小公主,吃好的,用好的,最后把他们给宠坏了,我们长大了,应该给父母端碗饭,应该体谅父母,不能什么事情都让父母帮着做,不能什么事情都依着你自己,凡是都要试着来,试着做,不能有依赖的心里,这样才不会有自私自利的心性,特别是农村的孩子,家收玉米或者麦子的时候,我们应该去帮助父母干活,因为,父母不是为他们自己干活的是给我们干活的啊,如果是为他们自己,那他们会那么卖命的干活吗?这都是为我们干的,当我们伸手要钱的时候,钱从那里来?这都是父母的血汗钱呐。花时要慎重,不要去网吧,等不良的地方,对我们不利的地方。当在路上,或者朋友家,或者一些需要我们帮助的人,我们应该伸出我们的援助之手,帮他们一把,同为中华儿女,同为中国人,我们不要起委屈心里。《将心比心》这些都是作为一个中华子女,一个小则家庭未来的顶梁柱,一个大则国家未来的顶梁柱,都应该去做的!

第四,谨

所谓“谨”,就是一种生活态度,我们做人要谨慎小心才不至于犯错误。“谨”这部分的教诲可以培养一个人三方面的能力:第一是自制力,第二是独立生活的能力,第三是做事的能力。确实,我看了这篇,确实我们缺乏,太缺乏了,可能有的是家庭的贵公子、贵公主。一些事情就根本不用你们做,这也许也是父母不让做,怕有失脸面,身为某个董事长的女儿跟儿子去打工?甚至连最基本的家务活都不会做,呵呵,这种表面为他们好,可这的确把他们给害了,“责任的承担,是成长的开始”一个孩子有责任心,他才能有所担当。所谓“习劳知感恩,”我们作为子女的,太多的事情还不知道,还不能去辨别什么是真,什么是假,什么才能相信,什么不能相信,我们需要学习,而只有我们通过亲身实践,我们才能真正体会到父母的辛劳、人生的艰苦,才会懂得尊重别人的劳动成果。这样也让就养成了忍让、克己、吃苦耐劳和善解人意的品格,培养出了坚强的意志力,长大以后才能经受住人生的艰难困苦,才能在逆境中奋起,才能挑起重担、成大器。我们不要的模糊前进,有不懂的,马上要向哪些比你懂得人询问,不要冲动。如果你决定要成功,不要失败的人生,那必须立志,王阳明先生说过,“志不立,无以成事。”一个人没有立志,这一生不可能把事情做好,所以要定力人生的志向。


第三篇:弟子规观后感 1300字

弟子规观后感

在华泰中学组织的第一次家长会的尾声,班级发放了一张关于《弟子规》的光盘,回家后,我和孩子认真地观看了上面各个教授所演讲的内容,使我和孩子感受颇深。

弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。其中记录了孔子的108项言行,共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

在差不多一年前,开学来到华泰中学后,老师要求孩子背诵弟子规,起初,孩子还很厌烦,因为他觉得《弟子规》背诵起来太难了。于是,我便开导他:“你要想想,老师为什么要你背诵弟子规,是因为它会给你启示,像开篇的‘入则孝’,它就是为了告诉你百善孝为先,在后面的篇章中,它会告诉你在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。你不仅要将它牢牢地记住,更要将它作为你学习生活中的一个标杆,按照上面说的去做,加油!”

之后,孩子再也没有气馁,坚持背完了《弟子规》,并按照我说的去做,我感到十分欣慰。

《弟子规》的教育方式,着重讲究“孝”,这与华泰中学的教育模式十分相似,华泰中学也十分重视“孝”。因此,从开学到现在,学校总是强调每周让孩子们做一次“孝亲活动”,就是为父母做一些力所能及的事,为此,学校还特别制定了“六个一”工程,即“洗一次脚”、“谈一次心”、“洗一次衣”、“做一次饭”、“做一次卫生”、“送一次生日或节日祝福”。这给了孩子一个明确的方向。

还记得第一次孩子为我洗脚时,我十分欣慰。只见他端了一盆热水到我面前,对我说:“妈妈,我来帮您洗脚吧!”我顿时惊呆了,因为以前他很少为父母做一些事,今天他主动为我洗脚,我很高兴。他还关心我说:“水温还合适吗?”我连忙回答:“合适,合适。”随后他为我穿上拖鞋。在他将水端走时,我对他说:“谢谢你,我的宝贝!”他冲我笑了笑,回答:“不用谢,妈妈!”

《弟子规》还教导我们出外、待人、着装与学习的礼仪和注意事项。我发现,孩子变了,变得不计较着装了,变得有礼貌了,变得不贪玩了,我心想:这可都是《弟子规》的功劳啊!还有华泰中学先进的教育模式。

华泰中学还让孩子践行《弟子规》,让《弟子规》融入到他生活中去,为此,华泰中学创造了许多途径来践行《弟子规》。包括每周一的《感恩的心》手语操,每天的弟子规分享等等。

我真没后悔当初选择华泰中学,因为华泰中学有先进的教育模式:“三为两尊”,意思是:“为学生的成长服务,为家长的希望服务,为社会的发展服务,尊重主体,尊重全体。”还有办学理念:“帮助他人,成就自我。”“共性品质+个性特长=人才”还有“身心健康,品行端正,学业进步,全面发展,生活幸福。”还有“八个一”。“一颗博爱之心、一身文明习惯、一副强健的体魄、一口标准的普通话、一口流利的外国语、一手规范漂亮的汉字、一项文体、科技或劳动的特长、一份各科进步的成绩单。”这些让孩子全面的发展,健康的成长。

是《弟子规》让孩子有了如此大的改变,我真要好好感谢弟子规,以及华泰中学!

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