新世纪如何提高中国人民道德素质浅析(4400字)

来源:m.ttfanwen.com时间:2016.4.18

刑司1341班 1320478126 曹伟楠 毛概论文

新世纪如何提高中国人民道德素质浅析

【摘要】:现今已经是步入21世纪的第二个十年,自新中国成立以来,我们中国人民可谓经历困难。朝鲜战争、严酷的三年自然灾害、浮夸的大跃进还有那十年国人心痛的文化大革命。那时候的人们虽然知识水平不高,但却没有让道德素质这个话题如今天一般刺眼。改革开放以来,我们引进西方先进的科学技术,成立经济特区,开放沿海城市,西方的思想文化也随之冲击着中国的传统思想文化。特别是进入21世纪以来,我国频频发生的重大交通事故、官员贪污腐败案件以及近来把道德素质推向争议高峰的学生为教师打伞事件都在拷问着中国人的道德底线。国人的底线到底是多少,我们到底还能承受什么样的道德打击,这些问题也就只能交给时间来检验了。通过本文我记录了近来几年热点话题,查阅了有关书籍文献,提出了自己对中国人当前道德现状的见解,分析了当前国人道德素质下降的多方面原因,最后展望中国人的道德前景。

【关键词】:道德;滑坡;原因;前景。

首先让我来先举一个例子,20xx年发生在广东佛山的两岁女童小悦悦遭汽车碾压、18名路人漠然旁观的事件,引发了全国乃至全球对于中国社会道德状况的激烈讨论。为什么一个小女孩受伤后倒在路上会没有人将他从去医院,尊老爱幼的传统美德被我们丢在哪里,冷漠的人心给了我们最后的答案。由此事我们这个社会每个人都需要反思,需要监守自己的道德底线,需要寻找心底最朴实平凡的良心,只有这样社会才会有前途。正如余秋雨所说:“哪一座城市都不相信眼泪,哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑,陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神。 ①”

让我们先从道德这一个词语说起,什么是道德呢?道德一词起源于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。道德是一种社会现象,是由人们在实际生活中根据人们的需求而逐步形成的一种具有普遍约束力的行为规范,他具有良好的群众基础,往往流传较为广泛,易形成共识。道德是维持一个社会前进的重要力量,它在很大程度上维持着一个组织、一个团体乃至一个国家的团结和稳定。我们不敢想象如果一个国家没有了道德约束力这个国家会成为什么样子。中国是一个拥有五千年灿烂悠久历史的国家,为什么一个崇尚“仁、义、礼、智、信”的国家近年来会出现这么多无视仁义礼仪、缺失明智、践踏诚信的事件发生。这些都将会引起我们的反思。同样,西方思想文化的渗透使国人的思想渐渐西化,拜金享乐主义盛行。但是,值得我们思考的是,为什么这种情况在西方①余秋雨:《霜冷长河》第187页

刑司1341班 1320478126 曹伟楠 毛概论文 国家却并不多见。西方国家原本是信奉个人主义,但在集体和个人利益发生冲突时,为什么西方人却表现得以大局为重,而一直强调集体主义的我们却表现得总不尽人意。难道在西方思想进入我国的时候发生了改变?这些似乎有点说不通。 近年来社会上发生的种种道德滑坡事件已不需多说,不仅是官德缺失、公务员道德水平下降,就连医德、师德也很令人痛心,医生的职责是治病救人,老师的职责是教书育人,然而这些神圣的使命有多少人还记得;还有前几年沸沸扬扬捞尸船挟尸要价,近几年热度极高的食品安全问题,什么苏丹红、三聚氰胺、瘦肉精、残留农药和皮鞋,现在我们不求吃得有营养,只求吃了没病。

甚至就在前几天,上海市某小学学生为老师撑伞事件也一度登上了人们争论的高峰。学生已经承认是自愿为老师打伞,为何最终以老师认错道歉挨批而告终?小学生的德育教育是一个至关重要的环节,今天老师道歉认错的背后,看上去是舆论监督的胜利,是师生公平权利的胜利,但是其实根本没有赢家。这个事情的判断会对未来的小学教育造成影响,潜意识下就是“老师是不可以接受任何学生的帮助的”(不谈物质帮助)、“学生是不可以为老师做任何事情的”,所有正常的师生关系都有可能被贴上标签,然后放出来被批判一番,老师们人人自危,学生们人心惶惶,家长们一心想要的阳光、积极、健康、活泼、开朗被全部冲掉,大人们成功的把现实社会中的虚与委蛇和尔虞我诈带到了小朋友这个群体当中。这个社会确实有许多不尽如人意的地方,它需要改进,但是并非一无是处,当你带上有色眼镜去看它的时候,你就一定看不到白云,你看到的会是红色、蓝色、绿色甚至是黑色。

我国正处在社会的转型期,社会制度还没有西方国家一样完善,出现了许多道德下滑的事件,我们不能强求一个成立不到一百年的国家在这方面多么超前, 毕竟这需要时间。在我看来,原因有以下几点:

一是社会转型期道德规范的“失范”。道德属于思想文化层面,是上层建筑,由经济基础决定。我们都看到了自改革开放以来我国的经济水平、综合国力有了突飞猛进的发展,一度令世界震惊。三十多年来,我国经历了从高度集中的计划经济向自由的市场经济的重大转变,计划经济与市场经济有很大的不同。在市场经济条件下,我们追求个人利益的最大化,这显然与计划经济时期强调的集体主义有明显的差别。人们的思想水平与经济水平的发展并不是同步的,前者可能落后于后者,也可能超前于后者。

二是我国相关法律制度并不完善。我国还处在社会主义初级阶段,法律体系尚未健全,对一些敏感的问题并没有非常明确的法律规定。道德与法律之间的区分不是很明显,存在很多可以钻的漏洞。有些不法分子乘虚而入,为了获得利润,不顾道德良知的谴责而胡作非为。这些非法行为,已经大大超越了道德的范畴,

2

刑司1341班 1320478126 曹伟楠 毛概论文 但由于缺乏法律约束力,社会无法将他们绳之以法。

三是中国人固有的劣根性,一种旁观心理和从众心理在作祟。“枪打出头鸟”、“事不关己,高高挂起”这些自古至今就深深印在国人脑子里的观念让我们在道德良知面前默默地选择了围观。在中国,看热闹的多,真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言,也往往得不到帮助。有网友不得不感叹说:“在中国,做好人的代价太大了。”与其说现在的道德问题是市场经济转型期的偶然事件,不如说是中国人骨子里的劣根性而导致的必然事件,只不过正好遇到了当下的社会转型而显得尤为突出。

四是个别负面的道德事件一经媒体报道后形成了放大效应。随着科技的发展,媒体技术也有了很大的进步。现在是一个媒体高度发达的时代,从最初的电视到现在更为便捷的互联网,使一个普通的道德事件迅速扩散并引起全社会的关注。俗话说:好事不出门,坏事传千里。一件助人为乐、见义勇为的好事不一定能引起人们的广泛关注,大家可能会觉得换做是我,我也会挺身而出。但是一件见利忘义、贪污腐败的坏事一定会引起人们的热议。舆论的力量是强大的,这些事一经媒体的报道放大,使公众对一部分人的非道德行为给予了过多的关注。

人类道德文明发展的道路,从来都不是平坦的、直线的。特别是在每次社会转型时往往人类道德文明发展的道路都要经历一番“道德的阵痛”。从原始社会末期私有制的出现,曾经发生过的从纯朴的道德高峰上跌落下来。到资本主义制度的出现,又一次的道德滑落,都使人体会到了这一点。反观中国近60年来我们连续经历了几次伟大的历史性转变,从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变;从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变;从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。在如此之短的时间内进行如此之大的改变,光是这种变化就前无古人后无来者,又期望道德文明也紧随其后,这似乎也有些不大现实。

当前,中国要培养一个全新的市场经济的道德环境,并不是一朝一夕就可以完成的任务。这将会是漫长的、曲折的。人们常说市场经济是法制经济,但是我们更有理由相信市场经济是道德经济,它是建立在道德基础之上的。如果市场经济靠法制,人人经常靠打官司解决问题,那成本将会是非常高的。而道德是每个人发自内心的自我约束,是没有社会成本的。要想建成以道德为基础的市场经济,根本的作法不是使改革倒退到市场经济的状态,而是要进行更为彻底的改革,不 仅仅是经济方面,在教育、文化、司法、立法、政治等领域逐步进行更深入更全面更彻底的改革。尤其是教育方面,国家的希望在下一代的手中,如何有效、正确的教导下一代不是靠背过“社会主义荣辱观”和“八荣八耻”就可以解决的,

3

刑司1341班 1320478126 曹伟楠 毛概论文 关键在于教育者以身作则,以自己的实际行动去引领下一代的道德价值观。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔,说出一堆自己也不能自圆其说的主张叫人觉着滑稽可笑。

不管怎么说,我们还是应该对中国人的道德前景抱有信心,毕竟在这个转型期里我们还是应该有看到我们的道路还很长,可能需要几代人甚至十几代人的不懈努力。中国道德水平目前正处于不断提高、完善的阶段,自中国建国以来,短短数十载的社会主义建设道路上确实出现过一些小问题,却不能影响整个中国特色的社会主义道路的向前推进,我们要结合中国的国情看待中国的道德问题。我们仍处于发展中国家,并将持续很长时间处于这种状况。我们要做的就是严于律己,从小事做起,从自己做起,不断提高我国的道德水平。

【注释】:1.荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”:所以学习倒了明礼的程度才停止,这就是道德的极致.这句话说得是学习的终极目的,一般人的学习只是为了某个功力目的(无论是实用还是娱乐),不是为了进入礼的境界。

2.集体主义:集体主义是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心,是社会主义精神文明的重要标志。它同资产阶级个人主义是根本对立的,是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。

3.劣根性:劣根性是指长期养成的,根深蒂固的不良习性。

4.社会主义荣辱观:20xx年3月4日,胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的重要论述概括精辟,内涵深邃,具有很强的民族性、时代性和实践性,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向,对推动形成良好社会风气,构建社会主义和谐社会具有重要意义。

4


第二篇:中国人民的素质 2700字

中国人民的素质

因为要买一件二、三十元的物件,而我要买的这件物品虽然价钱不算多,但是在毕节城区的这个地方也确实买不到呢,所以也就只好在网上购买了。但是,在网上购买直接把钱打在卖方的帐号上嘛,怕被骗,也是因为现在的各种骗子都是很多的,稍不注意,就会被骗得钱财两空的。为了不至于被骗,也就申请了个支付宝,可是又要在银行去办理个开户手续,我觉得还是很麻烦的,但不麻烦也确实的不行,所以也就只好麻烦一次了。今天早上的八点过钟到九点不到的时候,我也就挤出了点儿时间,到毕节威西路老客车站对面的那个农行的营业部办理这个手续。进到农行的这个网点的营业厅,我在那取号机上面按了一下,下面也就屙出了一张小的纸条,上面的号数是002的字样,我一看营业窗口的那儿,在二号和三号窗口的外面,已经有四五个人在那窗口边等着办理业务了。我的字条是002号,那么,也就说明了在我的前面取号的只有一个人民。可是,在那两个窗口边,竟有那样的几个人,同时,也说明了在那些个人民的当中取了号的,只有一个人民了,而其他的那些人民,根本没有取号排队的。取号机就在那里正常的开着的,而且是一进门就可以看到的,只要你一伸手,要不了半分钟的时间,那取号机里面就会屙出你的号条来了。这种举手之劳的事情,这些人民为什么不做,而偏要在那窗口边去挤呢?取了号再到那窗口边去也不迟啊!而且,在那窗口前面的地上,已经是用黄色的油漆,画出了一 根粗粗的约有小孩子的巴掌那样宽的一条线在地上,而且就在这根粗粗的黄线的旁边,也就是用这种黄色的油漆写了“请在一米线外等候”的几个大字。我相信,这样的几个大字,只要是中国的人民,哪怕就是个二、三年级的小学生,都不会不知道那是什么意思的吧。而且这样的几个字就和那条黄线很明显的是在那地写着的和画着的嘛,根本用不着去寻找,就能够看到的。这条线,很多的人民都称为是叫做一米线。

现在的各个银行的营业点,都有了这一米线和那取号机的嘛。可是,竟有很大的一部分的人民根本不去取那号票,也不在那一米的线外等候,而是一来就立即奔到那窗口边去挤,这样的问题,也就说明了现在的有很多的中国的人民的素质到底到了哪个地步了啊!

我拿了那张002号的小条,到了那桌子上把申请书填好,回到窗口边的时候,二号窗口的这儿只有一个人民在办理,而三号窗口的那儿有三个人民在等候,其中有一个男性的人民,既不在二号窗口,也不在三号窗口,而是在二号和三号的那中间。当然,那意思也就是想看看,哪一个窗口先办理完毕的时候,他就挤在哪一个窗口。这时,我看到在二号窗口的那儿只有一个人民在那里,也就拿了我的那张002号的字条到了二号窗口的那儿的一米的线外等候。在等的同时,我大声的说是在二号窗口我排的是第二名。当然,我说的这话是说给那个既不在二号窗口,也不在三号窗口的那个男性的人民听的,那意思也是不言自明,也就是要他不要挤在我的前面。可是,这个人民装着没听见,也装着没看见我,也是与其他的那几个人民装着没有看到那条粗粗的一米线那样的。在二号窗口的那个第一个办的人民办完了离开了,应当是该我了,可是站在二号与三号中间的这个人民也就趁机赶在了我的面前而把要办的手续递进了二号窗口。我嘛,看到这个人民与我的年纪大概相差不大,可能也是比我要大一个几岁,我也就让他在我的面前去办了。正在他还未办完的时候,从外面又进来了一个女的人民,大约三十多岁的样子,手里拿了几张百元的大钞,既没有取号,也不看看那取号机,更不在那一米的线外等候,而是一来就往那二号窗口的门前挤去,顺便也就把她的手里的那几张百元的人民大钞放在了那柜上面。在我的前面的那个男性的人民办完了事情一离开,这个女的人民就好像是没有看到我在一米线外等候的那个样子,也就毫不客气的把她的几张百元大钞递进了那二号窗口。而那个在里面的营业员也是不问一声看看是该哪一个,也就伸手要接这个女的人民的钱。因为在那二号窗口的外面,本来是我在一米的线外等候着

的,而我也是让给了那个男性人民去先办的。可是,这个女性的人民的手也确实是伸得比我的长,比我的伸得快。这时,我看到毫不讲理的、也毫不客气的、一副旁若无人的这个女的人民的样子,我也就客气的说:“别慌,该我了,请在一米线外排队等候。”这个女的人民才把伸进去的那手缩了回来,我才把我的申请表、良民证递进去,而银行的那位营业员当然也就只好受理了我的手续了。

当然,如果这位女的人民是比我的年纪大的话,我是会让她先去办理的。可是,她只是最多也就不超过三十五、六岁的样子,已经是标准的下一代人了嘛,而且她还是一副旁若无人的样子,我会让她吗?朋友们,就是你们遇到了这样的人民,你们会让她吗?

银行的那位营业员正在给我办理的时候,我侧身看了一下,这个女的人民拿了那几张百元的大钞转到了三号窗口的那儿,同样的没有在那一米线外排队等候,也没有去取号。而此时的那三号窗口的门口,已经有四、五个人了,他们同样的没有在一米的线外等候,而是挤在了那三号窗口的外面。因为我的条子是002号的,正当我把事情办完退出来的时候,那农行的广播才喊“请002号顾客到二号窗口办理”呢。

现在的中国的人民,银行的那人把高的取号机就很明显的摆在那里,等着你去取号;一米的粗粗的那根线也是在那地上明显的画着,那“请在一米线外等候”的几个大字,约有小碗那样大的摆在那里,也是在那一米粗粗的线的旁边紧挨着的,可是这些人民竟视而不见,既不去取号,也不在线外等待,而是一来了就朝那窗口边挤去。

这,也就是现在的中国的人民的素质了。

在井边去打水,也要分个先来后到的嘛。在还未进行改革开放的那些年代,我们这一带的人民,上至五龙桥,下至毕节县粮食局门口,东至秦家麻园的里面,多部分的人民都是吃清毕南路背后河边的那口水井里的水。而这些来挑水的人民,都是把水桶往两边排好队,中间也就是舀好了水的人民出去的通路了。那个时代,既没有哪个单位或者是哪一个人立一块牌子在那里,说是要自觉的排队等候,人民都会自觉的遵守这一先来后到的秩序的啊!根本没有哪一个人会厚着脸皮的旁若无人的要挤在前面去。自从这个具有中国特色的社会主义在中国一特色以来,那取号排队、在一米线外等候的事情也出现了,这些中国的人民就是视而不见的往前面挤去的事情,确实也不是偶尔才发生的呢。也正是因为人民都会不顾一切的往前面挤,所以银行才出现了取号机和请在一米线外等候的标志,提醒人们要自觉的遵守。

可是,在这种男猫女猫,捉到了老鼠就是好猫的猫论的年代,这些中国的人民的素质,竟还会不如那个年代呢。

可悲,可叹。

现在的这些行为,也就是现在的中国的人民的素质了。朋友们看看嘛,这样的素质到底到了何种程度呢?

朋友们:请对号入座,看看你是否有过这样的事情没有呢?

二0一0年十二月二十四日事情发生的当天写成

更多类似范文
┣ 个人素质提高计划-小结 1200字
┣ 中小学教师素质系列达标个人素质提升计划 2900字
┣ 个人自我提高计划 1100字
┣ 师德个人提高计划 1000字
┣ 更多个人素质提高计划
┗ 搜索类似范文